أنت غير مسجل في منتديات جامعة الاميرة نورة بنت عبدالرحمن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
منتديات جامعة الاميرة نورة بنت عبدالرحمن
 
 

إعـــــــــــــــــــــــــــلانـــــات
فضلا من الطالبات عدم إزعاج المشرفات على الرسائل الخاصة ومن لديها أي إستفسار تضعه في القسم المخصص أو الشكاوى إذا كان خاص جداً ......               يمنع تبادل أي حسابات خارجية ومن تتجاوز سيتم توقيف الايبي الخاص بها نهائياً   


آخر 10 مواضيع
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
اختبارات ومعدات النفط الخام رغده رمضان رغده رمضان

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
اختبارات ومعدات النفط الخام رغده رمضان رغده رمضان

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
مكافحة التآكل صناعة النفط والغاز الاستكشاف رغده رمضان رغده رمضان

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
الرسومات الكهربائية وأنظمة التحكم رغده رمضان رغده رمضان

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
النظرية الحديثة في التجارة الدولية رغده رمضان رغده رمضان

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
مهارات التفاوض وإبرام العقود وإتمام الصفقات رغده رمضان رغده رمضان

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
حل المنازعات والمطالبات رغده رمضان رغده رمضان

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
المضخات وأنواعها رغده رمضان رغده رمضان

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
المراقبة والتحكم في عمليات معالجة وتشغيل محطات مياه الصرف الصحي البيولوجية رغده رمضان رغده رمضان

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
المراقبة والتحكم في عمليات معالجة وتشغيل محطات مياه الصرف الصحي البيولوجية رغده رمضان رغده رمضان

العودة   منتديات جامعة الاميرة نورة بنت عبدالرحمن > • المكتبة الشاملة • > أبحاث الطالبات

نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-04-2015, 12:21 AM   #1
Hanann
~|| عضوه بتنشط المنتدى ||~


Hanann غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12407
 تاريخ التسجيل :  Apr 2015
 أخر زيارة : 04-04-2015 (12:24 AM)
 المشاركات : 1 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
Post بحث بسيط لموضوع "الزكاة"



تعريف الزكاة :
تعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى . وتحسب الزكاة كنسبة 2.5% من المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب .
الزكاة مشتقة في اللغة العربية من زكا والتى تعنى النماء والطهارة والبركة . فإخراج الزكاة طهرة لأموال المسلم وقربة إلى الله تعالى يزداد بها ومجتمعه بركة وصلاحا .
فالزكاة طهرة للمجتمع من التحاسد والتباغض وعنصر هام لزيادة التواد والتكافل بين أفراد المجتمع .


الزكاة في الشريعة الاسلامية:
حصة مقدرة من المال فرضها الله للمستحقين الذين سماهم في القرآن ،‏ أو هي مقدار مخصوص في مال مخصوص لطائفة مخصوصة، ‏ ويطلق لفظ الزكاة على نفس الحصة المخرجة من المال المزكى‏.‏ والزكاة الشرعية قد تسمى في لغة القرآن والسنة صدقة كما قال تعالى‏:‏ ‏(‏خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلّ عليهم إن صلاتك سكن لهم‏)‏ ‏(‏التوبة ‏103‏‏)‏ وفي الحديث الصحيح قال صلى اللّه عليه وسلم لمعاذ حين أرسله إلى اليمن‏:‏ ‏(‏أعْلِمْهُم أن اللّه افترض عليهم في أموالهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم‏.‏‏)‏ أخرجه الجماعة‏‏.

حكمها:
الزكاة ركن من أركان الإسلام, فرض, فاعلها يثاب وتاركها يعاقب, وهي حق للفقراء, وهي حماية لأموالك.

دليلها:
قول النبي صلى الله عليه و سلم «بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان» [متفق عليه], وآيات كثيرة في القرآن الكريم {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ} [البقرة : 43].

على من تجب الزكاة:
تجب الزكاة على كل مسلم حر يملك النصاب ملكا تاما ، ولو صغيرا أو مجنونا.

حكم مانعالزكاة:
الزكاة ركن من أركان الدين، فمن تركهاوهو ينكرها؛ فقد كفر بالله ورسوله،
وخرج عن ملة الإسلام،ومن تركها بخلاً وشحًّا، فقد استحق غضب الله وعذابه الأليم فيالآخرة.




شروط وجوب الزكاة:

الملك التام:
هو قدرة المالك على التصرف بما يملك تصرفا تاما دون استحقاق للغير, لأن الزكاة فيها معنى التمليك والإعطاء لمستحقيها فلا يتحقق ذلك إالا من المالك القادر على التصرف , فلا زكاة في مال الضمار وهو ما غاب عن صاحبة ولم يعرف مكانه أو لم يقدر على الوصول الية.
النماء حقيقة أو تقديرا:
بمعنى ان يكون المال ناميا حقيقة أ, تقديرا ويقصد بالنماء الحقيقي الزيادة بالتوالد والتناسل والتجارة , ويقصد بالتقديري قابلية المال للزيادة, ولك في الذهب والفضة والعملات , فإنها قابلة للنماء بالمتاجرة بها فتزكى مطلقا, أما عروض الفنية فلا تزكى لعدم النماء لا حقيقة ولا تقديرا.
بلوغ النصاب:
النصاب مقدار من المال معين شرعا لا تجب الزكاة في اقل منه , وان من الشروط الواجب توافرها في الأموال الخاضعة للزكاة بلوغ النصاب , وينطبق على النقود والذهب والفضة وعروض التجاره والأنعام , وفي ذلك ورد الحديث النبوي )أن الذهب لا يؤخذ منه شيء حتى يبلغ عشرين ديناراٌ فإذا بلغ عشرين ديناراً ففيها نصف دينار والورق_الفضة_ لا يؤخذ منه شيء حتى يبلغ مائتي درهم فإذا بلغ مائتي درهم ففيها خمسة دراهم) .
الزيادة عن الحاجات الأصليه:
العروض المقتناة للحاجات الأصلية مثل دور السكنى وأدوات الحرفه و الآت الصناعة ووسائل المواصلات و الانتقالات و أثاث المنزل لا زكاة فيها , وكذلك المال المرصد لسداد الدين فإن المدين محتاج الى المال الذي في يده ليدفع عن نفسه الحبس والذل , ولذلك لا زكاة في الأموال المرصدة للحاجات الأصليه.
حولان الحول:
هو أن ينقضي على بلوغ المال اثنا عشر شهرا بحساب الأشهر القمرية, ولا يشترط الحول في زكاة الزروع والثمار لقولة تعالى : (وآتو حقه حصاده) _الأنعام 141_ كما لا يشترط الحول في زكاة المعادن والركاز بإتفاق الفقهاء.
منع الثنى في الزكاة:
اذا زكى المال ثم تحول الى صورة أخرى مغايرة له , كالمحصول الزراعي اذا زكى ثم بيع بثمن , أو الماشيه التي زكيت ثم بيعت بثمن فالثمن الناشئ من بيع مال يزكى اذا حصل خلال الحول لا يزكى عند حولانه لأن ذلك يؤدي الى تكرار الزكاة خلال حول واحد للمال نفسه في الواقع وهو منفي بالحديث الشريف (لا ثنى في الصدقة) متفق علية.





آداب الزكاة:
1-يسن في دفع الزكاة تعجيلها.
2- ويسن إخراجها من وسط المال أو من أفضله, أي إذا كانت الزكاة توزع من بضاعتك فتوزع أحسنها أو أوسطها.
3- أن لا تقول للفقير أن هذا مال زكاة حفظاً لكرامته, ولكن في حال كنت توكل الجمعية الخيرية بدفعها عليك أن تخبرهم أنه مال زكاة وليس صدقة كي ينفق في مكانه الصحيح.
4-أن لا تتبعها بالمن والأذى.

لمن تصرف الزكاة:

تصرف الزكاة للأصناف الثمانية التي بينها الله تعالى[ سورة التوبة : 58 ] وهي:

1. الفقراء : الذين لا يجدون شيئا من الكفاية ، أو يجدون أقل من نصفها. ( موظف يلزمه 15.000 مصروف لعائلته ودخله 4.000 ).
2. المساكين : الذين يجدون نصف كفايتهم أو أكثرها ، لكنهم لا يجدونها كلها. (موظف يلزمه 15.000 مصروف لعائلته ودخله 10.000)
3. العاملون عليها : يعني راتب موظفي الجمعيات الخيرية, وليس للأفراد الذين يجمعون الزكاة وهم غير موظفين في جمعية خيرية.
4. المؤلفة قلوبهم : الذين تعطى لهم الزكاة لكف شرهم, أو لإدخالهم في الإسلام, أو لتقوية إيمانهم.
5. الرقاب : المكاتبون يسعون لفك رقابهم من الرق، ويدخل معهم العبيد يشترون للعتق، وكذلك يفك به الأسير.
6. الغارمون (المدينون): من استدان من غير سفه ولا فساد وليس عنده ما يفي دينه، يُعطى قَدْرَ دَينه.
7. في سبيل الله : المجاهدون في سبيل الله.
8. ابن السبيل : المسافر المنقطع، الذي لا يجد ما يصل به إلى بلده من مال وزاد.


الأصناف التي لا يجوز دفع الزكاةإليها:

*الغني: وهو الذييمتلك ما يكفيه وأهله.
*الكفار: لقوله عن الزكاة: (تؤخذ من أغنيائهموترد على فقرائهم (أي تؤخذ من أغنياء المسلمين وتعطى لفقراءالمسلمين(
*من تلزم المزكي نفقتهم وقضاء حوائجهم : كالآباء والأبناء والزوجة،لأنه يجب على المسلم أن ينفق على هؤلاء جميعًا إن احتاجوا، ولذلك لا يصح أن يخرجزكاته لهم.


نقل الزكاة لبلد آخر غير بلدالمزكي:
الأصل أن توزع الزكاة في البلد الذي خرجت منه،واستثنى بعض الفقهاء أن ينقلها الرجل إلى أقاربه المحتاجين في البلاد القريبة، أوإلى قوم أحوج إليها أو إلى طالب علم.


بعض الاسئلة الهامة حول الزكاة:

س- هل يجوز صرف الزكاة في بناء المساجد والأوقاف، وشراء المصاحف والكتب وتوزيعها؟
ج- لا يجوز ذلك لأنها ليست من مصارف الزكاة الثمانية ، إنما ينفق على هذه من الصدقة. ولكن في حال كان بناء المسجد أو شراء المصاحف والكتب وتوزيعها في بلد غير إسلامي يحارب فيه الإسلام وفي سبيل الدعوة، ولم يتمكن الناس هناك بصدقاتهم أن يبنوا مسجداً أو يشتروا مصاحف، يجوز صرف الزكاة فيها من باب الجهاد في سبيل الله.
س- هل في حلي النساء زكاة؟
ج- حلي النساء عند الشافعي إذا كانت للزينة (حسب العرف المقبول) فهي من حاجاتها الأساسية لا زكاة فيها, وإن لم تكن للزينة (تجاوزت العرف المقبول في قيمتها) فزكاتها 2.5 %.
س- هل يوجد علاقة للضريبة بالزكاة؟ج- لا علاقة بينهما, ولا تحسب الضريبة زكاة, لأن الضريبة تصرف إلى جهات غير مصارف الزكاة مثل إصلاح الطرقات ورواتب الموظفين.
س- من كان له دين ومال لا يرجو وجوده هل يدفع زكاته, كالذي له دين على مماطل أو معسر لا وفاء له؟
ج- الدين الذي لا يرجى وجوده لا زكاة فيه, فإن ردَّه المدين يدفع صاحب الدين زكاةً عنه عن سنةٍ واحدة.
س- المال المدخر لشراء بيت أو ما شابه هل عليه زكاة؟نعم, إذا حال عليه الحول زكاته 2.5 %.
س- كيف تحسب زكاة الأسهم؟ج- تحسب 2.5 % من قيمة السهم زائد ربحه عند دفع الزكاة




fpe fsd' gl,q,u "hg.;hm"



 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه للموضوع: بحث بسيط لموضوع "الزكاة"
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جوالات الكاميرا تُهدِّد "أعراض" الطالبات وعقوبات "المصوِّرات" السجن والجَلْد نقآآء المنتدى العام 10 07-07-2014 07:13 AM
بلييييييييييييييز ردوا علي :""""""""""""( latifaa السنة التحضيرية 4 04-30-2013 01:30 PM
"الغذاء والدواء" تُحذِّر من عدساتٍ لاصقة تحتوي على "السيليكون" نقآآء الصحة واللياقة 2 05-11-2012 11:56 PM
وضع أمام عينة "الرجاءوالخوف" و"الرحمة والعذاب" رُوْحُ إِنْسَآنـهْ ♥ تحت ظلال المئذنة 1 04-18-2011 12:06 AM


الساعة الآن 02:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
BY: ! BADER ! آ© 2012

     



1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154